UN MÉDIA DE L'INSTITUT CULTUREL BASQUE
Jean-Mixel Bedaxagar
Extraits
Mascarade d'Ordiarp de 1923
Jean-Mixel Bedaxagar montre une photo des Aintzindari de la mascarade d’Ordiarp de 1923. Certains d’entre eux avaient fait la guerre de 1914-1918. On voit les différents personnages de la mascarade souletine.
Jean-Mixel Bedaxagar. Collecte "Eleketa". 2013 © Département des Pyrénées-Atlantiques – Archives départementales - 19AV1159
Lexarduart : le plus grand joueur de flûte et tambour qu'a connu la Soule
D’après Jean-Mixel Bedaxagar, Lexarduart fut le dernier grand joueur de txülüla (txirula) et ttunttun souletin. Tous les musiciens de son temps l’ont affirmé : Xotal, Etxahun Liginaga, Agerret, Etxahun Iruri ou Copen. Il sait que des enregistrements de Lexarduart existent, datant de l’inauguration de la cathédrale de Bayonne. Mais il n'a pu en retrouver trace. En plus d’être un musicien exceptionnel et de connaître parfaitement le répertoire, Lexarduart fabriquait ses propres txülüla et les vendait aux musiciens de son époque, ainsi que sur les marchés de Tardets et ailleurs.
Jean-Mixel Bedaxagar. Programme "Eleketa". 2013 © Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques - 19AV1171
Le branle, lieu de rencontres et de séduction
La fonction première du branle était d’être une danse de séduction, de cour : elle n’était pas une danse destinée au public mais bien une chaîne humaine centrée vers les danseurs. Un lieu favorable à l’érotisme, aux rencontres. Introduit plus tard, le mouchoir évitait le contact physique entre les hommes et les jeunes filles (le maire choisissait les participantes). Les Txerrero sautaient par-dessus afin d’entrer dans la danse et dans la séduction, d’où l’origine de "branletik jauztea" - saut du branle.
Jean-Mixel Bedaxagar. Collecte "Eleketa". 2013 © Département des Pyrénées-Atlantiques – Archives départementales - 19AV1169
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Jean-Michel Bedaxagar est né le 14 juillet 1953 dans une famille de forgerons composée de trois enfants dont il est l'aîné.
Il grandit dans l'ambiance de la forge familiale et, tout naturellement, se destine à prendre la relève de l'activité.
Après l'école primaire d'Ordiarp, il va au collège de Mauléon puis se spécialise au machinisme agricole en Ariège, pendant deux ans. Il pratique le métier d'artisan forgeron à Ordiarp, depuis l'âge de 18 ans.
Issu d'une lignée de danseurs, il est initié à la danse souletine à l'âge de 17-18 ans, par les anciens du village. Jean-Michel a toujours aimé se retrouver auprès d'eux afin de recueillir leur savoir.
Danse, chant, musique (txülüla et ttun-ttun), mascarades, pastorales : il est passionné par tout ce patrimoine culturel.
Surtout reconnu comme étant le chanteur qui a cultivé la chanson traditionnelle de Soule, Jean-Michel Bedaxagar est également l'un des plus célèbres joueurs de txülüla et de ttun-ttun.
Fasciné dès son enfance par la txülüla depuis le jour où il entend jouer Copen, notamment aux mascarades jouées à la place du village, il s'initie lui-même. Jean-Michel s'enrichit des conseils des anciens txülülaris de l'époque, et se produit souvent avec l'atabalari Pierre Aguer Garat-Arhane.
Jean-Michel Bedaxagar s'implique dans neuf mascarades. Il est à quatre reprisessüjet (acteur principal).
Auteur de la pastorale Agosti Xaho (1989), il achève l'écriture d'une nouvelle pastorale, Aliénor (2014), qui sera jouée "à l'ancienne", avec les caractéristiques des pastorales d'antan : peu d'acteurs (17) et de musiciens (3), une séparation stricte entre femmes (actrices) et hommes (danseurs et musiciens) et des jeux de scène épurés.
Cette prochaine réalisation est le fruit de sa réflexion à propos de l'évolution actuelle de la pastorale, et dont il nous fait part. Il préconise un style épuré et sobre, un nombre réduit d'acteurs, choisis parmi les meilleurs interprètes.
Jean-Michel Bedaxagar représente un maillon précieux de la transmission directe du patrimoine culturel souletin.
Suite à son inauguration à Biarritz, du mois de septembre 2015 à l'automne 2019, 
Le catalogue SOKA recense l'ensemble des fonds utilisés. Il est organisé selon les 4 grandes parties de l'exposition. 
Au cours de l’hiver 2015, à la demande de l’ICB, la web-radio Radiokultura et le photographe Johan Morin sont allés à la rencontre d’enseignants et d’élèves de six écoles de danse basque. Le fruit de ces entretiens est consultable en ligne sous la forme d'un 
