Une pastorale sous l'œil de la photographe Séverine Dabadie

Sous la houlette de l'Errejent Pantxika Urruty, plus de 125 bénévoles du territoire ont travaillé durant un an pour partager le destin incroyable d'Inesa de Gaxen. Dans une démarche ethnographique et sociologique tant qu'artistique, la photographe Séverine Dabadie (Biarritz, 1964) s'intéresse depuis toujours au patrimoine culturel basque. Ses photos retracent ici son expérience lors des préparatifs et des deux représentations de la pastorale Inesa de Gaxen donnée en juin dernier à La Bastide-Clairence. 

L'histoire d'Inesa de Gaxen est aujourd'hui encore, connue et racontée. C'est pourquoi Pantxika Urruti a voulu faire une pastorale autour de cette femme. L'écriture a été confiée à l'écrivaine basque Itxaro Borda.
Au départ la pastorale devait être écrite en langue basque mais en discutant avec les habitants de Xarnegu, ils ont constaté que « les deux langues étaient bien présentes » à cet endroit. La particularité de la région de Xarnegu est que « les deux identités forment une seule », selon Pantxika Urrutia. « Dans leurs famille, il y a des Occitans et des Basques, et c'est naturel pour eux de parler ces deux langues ». Ainsi, ce que Borda a écrit a été traduit en occitan par Yvan Baray, « pour certains personnages et chansons ».

Née en 1566 à La Bastide Clairence, le destin d'Inesa de Gaxen est lié aux persécutions religieuses qui, des deux côtés de la Bidasoa, marquent le début du XVIIe siècle. En 1580, à l’âge de 14 ans, Inesa est accusée de sorcellerie et arrêtée à Hendaye par le seigneur d’Urtubie.

Elle est finalement relâchée à l’âge de 18 ans, innocentée par l’évêque de Dax. Elle se réfugie alors à Irun où elle se marie avec un soldat de Fontarabie, Pedro de Sanza. En 1611, elle est de nouveau accusée de sorcellerie...