La danse basque et la danse classique
En mai 1660, Louis XIV épousa Marie-Thérèse et les noces furent célébrées à Saint-Jean-de-Luz. Il semble que le Roi Soleil ait emporté avec lui à Paris le souvenir des danseurs qu’il avait admirés sur place, et un an plus tard, en 1661, lorsque l’Académie de la Danse vit le jour, il aurait demandé à vingt-cinq danseurs basques d’y prendre part.
On ignore quelle trace laissèrent derrière eux les danseurs basques qui participèrent à cette première Académie de la Danse, à Paris. En dehors de ces noms évocateurs recensés dans la nomenclature de la danse classique, on ignore pratiquement tout de l’influence qu’auraient pu avoir ces Basques sur l’évolution du ballet. On souligne souvent les ressemblances existant entre les danses du Guipuzcoa et de Soule et la danse académique afin de prouver que la danse basque pourrait être la mère du ballet classique. Mais il faut bien avouer que l’ombre du mythe est plus longue que la chaîne des études sur ce thème, et que nous savons très peu de choses à ce sujet, hormis les quelques éléments mentionnés.
Il ne fait aucun doute qu’il existe des ressemblances chorégraphiques, et pas seulement entre la danse basque et la danse classique. Lorsqu’on étudie en détail les danses morris d’Angleterre, l’école de boléro espagnole, les danses de caractère de Provence, ou encore les danses Calusari de Roumanie, les similitudes sont stupéfiantes. Comme l’a expliqué Juan Antonio Urbeltz, on retrouve dans les académies militaires du XVIIIe et du XIXe siècles, ainsi que dans l’ouvrage sur les danses du Guipuzcoa publié en 1824 par Juan Inazio Iztueta, de Zaldibia, le répertoire et la didactique de la danse explorés par les maîtres de danse à partir du XVIe siècle dans les cours d’Europe.
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